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Article : [222] - Questions envisageables pour l’oral du bac : un mouvement litt√©raire et culturel


jeudi 14 octobre 2004

Par La rédaction de WebLettres

L’une des innovations de la derni√®re r√©forme de l’EAF a consist√© √† proposer aux candidats une question initiale afin d’orienter leur interpr√©tation du texte. Cette question concerne la lecture analytique (premi√®re partie de l’√©preuve orale).
Depuis que ce dispositif est en place, les professeurs s’efforcent tout au long de l’ann√©e de pr√©parer leurs √©l√®ves √† la diversit√© des sujets susceptibles d’√™tre donn√©s le jour de l’examen.
Afin d’avoir √† disposition un large √©ventail de questions, il est apparu int√©ressant de cr√©er une « banque de donn√©es » (par des pages WIKI) dans laquelle chaque professeur pouvait puiser et qu’il pouvait √©galement enrichir.
Ce qui √©tait au d√©part un document de travail √† l’usage exclusif des professeurs devient aujourd’hui une synth√®se accessible √† tous. Nous esp√©rons qu’elle sera une aide efficace. L’objectif de ce document est donc de donner aux enseignants des id√©es de questions possibles sur ces diff√©rents textes et aux √©l√®ves-candidats d’avoir une id√©e des questions qu’on est susceptible de leur poser (et ainsi de se pr√©parer √† y r√©pondre au mieux).
Pour faciliter la lecture du document, nous avons r√©parti les textes en fonction de l’objet d’√©tude principal auxquels ils se rattachent. A l’int√©rieur de chaque page, le classement s’effectue par ordre alphab√©tique d’auteur. Les r√©f√©rences pr√©cises du texte sont donn√©es √† chaque fois.
Sur cette page, on trouve des textes li√©s √† l’objet d’√©tude « Un mouvement litt√©raire et culturel ».
Dernière mise à jour le 13 septembre 2008 par Corinne Durand Degranges.

A

d’ALEMBERT, Encyclop√©die, Discours pr√©liminaire : de « Les arts m√©caniques, d√©pendant d’une op√©ration manuelle ... » √† « ouvert dans les sciences des routes nouvelles ? »
  En quoi ce texte est-il repr√©sentatif des principes et des objectifs de l’Encyclop√©die ?

d’AUBIGNE, Les Tragiques, « J’ai vu le re√ģtre noir »
  En quoi ce po√®me exprime-t-il l’engagement de son auteur ?
  Quels sont les registres qui se m√™lent dans ce texte ?

B

BEAUMARCHAIS, Le Mariage de Figaro V, 3 (Hatier p.152)
  Montrer que le r√©cit de Figaro est une occasion pour Beaumarchais de r√©gler ses comptes
  Quel portrait de Figaro cette sc√®ne nous donne-t-elle ?
  Quelle vision de la soci√©t√© du XVIIIe si√®cle cette sc√®ne nous donne-t-elle ?
  Dans quelle mesure peut-on parler de personnage picaresque pour Figaro ?
  Quelle est la port√©e critique de ce monologue ?
  Qu’est-ce qui contribue √† l’oralit√© et √† l’efficacit√© de ce discours ?
  Qu’est-ce qui fait de ce texte un r√©quisitoire social ?
  Quelles sont les valeurs d√©velopp√©es par Figaro dans son monologue ?

Du BELLAY, Les Regrets « Je me ferai savant en la philosophie »
  En quoi ce sonnet correspond-il au titre du recueil d’o√Ļ il est extrait, Les Regrets ?

BOILEAU, « Les embarras de Paris »
  Par quels aspects ce texte se rattache-t-il √† l’esth√©tique classique ?

C

CALDERON, La vie est un songe Extrait de la 2e journée, scène 2 (p.60 Hatier)
  En quoi cet extrait √©claire-t-il le titre de l’Ňďuvre ?
  En quoi ce monologue propose-t-il une conception baroque du mode ?
  En quoi Sigismond est-il un personnage baroque ?

CALDERON, La vie est un songe Extrait de la 2e journ√©e, sc√®ne 3 « Le ciel me prot√®ge ! Que vois-je ? »
  Cette sc√®ne vous parait-elle relever du registre comique ?

CALDERON, La vie est un songe Dernière scène de la 2e journée
  Quelle est la fonction dramatique de ce monologue ?

CHATELET, Discours sur le bonheur
  Quelle d√©finition du bonheur Mme du Ch√Ętelet d√©veloppe-t-elle ? Par quels proc√©d√©s ?

D

DIDEROT, Encyclop√©die ; Article « Autorit√© politique »
  Quelles valeurs Diderot d√©fend-il dans ce texte ?

DIDEROT, Le Neveu de Rameau, « Quelquefois avec mes amis [...] que je les fasse rire »
  Quels th√®mes des Lumi√®res retrouve-t-on dans ce passage ?
  Quelle d√©finition du bonheur Diderot d√©veloppe-t-il ? Par quels proc√©d√©s ?

DIDEROT, Jacques le fataliste ; ouverture de l’oeuvre « Comment s’√©taient-il [...] et pour vous ce d√©lai » (livre de poche p.3-4)
  Montrer que dans ce texte Diderot renouvelle le pacte de lecture romanesque avec son lecteur.
  En quoi pouvons-nous dire que ce d√©but de r√©cit annonce un anti-roman ?
  Quelle est l’originalit√© de cet extrait et en quoi celui-ci pr√©sage-t-il de la particularit√© de l’oeuvre ?

DIDEROT, Jacques le fataliste ; Mme de la Pommeraye :« Cette femme vivait tr√®s retir√©e [...] les moyens de les faire cesser » (livre de poche p.118-120)
  Comment et pourquoi Diderot m√™le-t-il diff√©rents niveaux de r√©cit ? Quel(s) effet(s) cela produit-il ?
  Pourquoi ce r√©cit para√ģt-il si vivant ?

DIDEROT, Jacques le fataliste ; Apologie de Mme de la Pommeraye : « Et vous croyez, lecteur [...] l’homme commun aux femmes communes. » (livre de poche p.176-178 ; folio p.198 ; GF p.185)
  Comment s’organise le discours en faveur de Mme de la Pommeraye ?
  Montrer ce que le discours en faveur de Mme de la Pommeraye a de paradoxal
  Quelle tonalit√© l’auteur utilise-t-il ici et pour quelle(s) raison(s) ?

DIDEROT, Jacques le fataliste ; fin du roman : « Et moi je m’arr√™te [...] je me suis tromp√©. » (livre de poche p.311-312)
  Quel regard "l’Auteur" porte-t-il sur son Ňďuvre et √† quelles r√©flexions nous m√®ne-t-il ?
  Qu’y a-t-il de novateur, voire de provocateur dans cette fin de roman ?

DIDEROT, Supplément au Voyage de Bougainville, Le réquisitoire du Vieux Tahitien
  Pourquoi peut-on dire que le Vieux Tahitien parle ici comme un philosophe des Lumi√®res ?

DUMARSAIS, Encyclop√©die Article « Philosophe » (Hatier p.96) (Foucher p.244)
  Comment le philosophe se d√©finit dans sa d√©marche intellectuelle et dans sa relation au monde ?
  A quoi doit ressembler un philosophe selon Dumarsais ?
  En quoi le philosophe s’oppose-t-il au reste des hommes ? En quoi leur ressemble-t-il ?
  Le philosophe du Dumarsais n’est-il qu’un sage retir√© du monde ?
  Quelle image du philosophe ressort de ce texte ?

F

FONTENELLE, « La dent d’or »
  Comment peut-on d√©finir l’esprit et la m√©thode de r√©flexion du philosophe √† partir de ce texte ?

G

GOETHE, Les Souffrances du jeune Werther (dernière lettre à Charlotte avant le suicide)
  Quels proc√©d√©s l’auteur met-il en place pour √©mouvoir son lecteur ?

H

HUXLEY, Le Meilleur des mondes « L’un des √©tudiants leva la main [...] il resta silencieux, √©perdu d’admiration » (Nathan p.251-252)
  Quel sens peut-on donner √† la contre utopie √©voqu√©e dans ce passage ?

L

LEWIS, Le Moine « Calmez-vous, charmante Antonia !.... et la repoussa violemment dans le caveau. »
  Par quels proc√©d√©s l’auteur inspire-t-il du d√©go√Ľt pour son personnage ?

M

MACHIAVEL, Le Prince (Hatier p.44)
  Montrer comment le texte met l’argumentation au service des pr√©ceptes politiques de Machiavel.

MONTAIGNE, Essais ; « Des Cannibales » (« Or, je trouve [...] par la derni√®re »)
  Montrez comment ce texte d√©fend les valeurs humanistes.
  Quelle th√®se Montaigne soutient-il dans ce passage ?
  De quelle mani√®re Montaigne remet-il en cause la notion de barbarie ?
  Comment l’√©vocation des « barbares » se retourne-t-elle en critique contre l’homme europ√©en ?
  Quelles relations s’√©tablissent dans cet extrait entre narration et argumentation ?

MONTAIGNE, Essais ; « Des Cannibales » (« Ils ont leurs guerres [...] superflu pour eux »)
  Montrez comment Montaigne prend la d√©fense des cannibales.
  En quoi ce passage contribue-t-il √† l’√©laboration du "mythe du bon sauvage" ?

MONTAIGNE, Essais ; « Des Cannibales » (« Trois d’entre eux [...] fin »)
  Montrez comment la narration sert l’argumentation
  Mettez en √©vidence la double vis√©e argumentative de ce texte.
  En quoi ce texte est-il r√©v√©lateur des valeurs humanistes ?

MONTAIGNE, Essais ; « Des Coches » (« Notre monde vient d’en trouver un autre [...] tant de victoires »)
  Pourquoi peut-on dire que ce texte fonde le mythe du bon sauvage ?

MONTESQUIEU, De l’esprit des lois, « De l’esclavage des n√®gres »
  Qu’est-ce qui choque le philosophe des Lumi√®res dans le traitement fait aux esclaves ?

MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois Livre III, chapitre 3 (Hatier p.92)
  Montrer ce qui selon Montesquieu fait la force et la faiblesse d’une d√©mocratie.
  Comment et pourquoi Montesquieu r√©dige-t-il un texte aussi rigoureux ?
  Qu’est-ce que la vertu selon Montesquieu ? Et dans quelle mesure est-elle n√©cessaire au gouvernement ?
  Quelles sont les faiblesses de la d√©mocratie selon Montesquieu ?

MONTESQUIEU, Lettres persanes Lettre XII « Tu as vu mon cher Myrza [...] laiss√© de trop rude. »
  Quelle d√©finition du bonheur Montesquieu d√©veloppe-t-il ? Par quels proc√©d√©s ?

MONTESQUIEU, Lettres persanes ; Lettre 30
  Une anecdote l√©g√®re ?

MONTESQUIEU, Lettres persanes ; Lettre 85
  Comment l’argumentation d√©velopp√©e dans ce texte est-elle structur√©e ?

MORE, Utopie « Les Utopiens mettent au nombre [...] de conscience et de foi »
  Quelle conception de la religion trouve-t-on dans ce texte ?

P

PASCAL, « L’imagination »
  Les proc√©d√©s argumentatifs employ√©s dans ce texte vous paraissent-ils efficaces ? Pourquoi ?

PREVOST, Manon Lescaut ; « J’avais marqu√© le temps de mon d√©part [...] nul moyen de l’√©viter » (rencontre entre le chevalier des Grieux et Manon)
  Ce texte marque un commencement. Lequel ?
  Dans quelle mesure peut-on parler ici d’une sc√®ne de rencontre amoureuse ?
  En quoi cette rencontre amoureuse est-elle fauss√©e ?
  En quoi peut-on dire que cette rencontre semble vou√©e au malheur ?
  En quoi la d√©couverte de l’amour par Des Grieux d√©clenche l’histoire
  Peut-on parler ici de la naissance d’une passion ? Pourquoi ?
  Quelle est la nature de cette rencontre ?

PREVOST, Manon Lescaut ; « Tiberge repris-je [...] que par la foi » (dialogue avec Tiberge, 1re partie)
  A quelle d√©finition du bonheur le raisonnement de Des Grieux conduit-il ?
  Comment se construit l’argumentation du chevalier ? Quel est son but ?
  Qu’y a-t-il d’audacieux dans le raisonnement de Des Grieux ?
  Quel parall√®le Des Grieux effectue-t-il dans cet extrait ? Qu’en conclut-il ?
  En quoi ce passage repr√©sente-t-il les pr√©occupations du si√®cle ?
  Quelles th√®ses s’affrontent dans ce passage ?

PREVOST, Manon Lescaut ; « Manon √©tait occup√©e √† lire [...] de parler et de me soutenir » (jalousie du chevalier).
  Comment s’exprime la jalousie du chevalier.
  Montrer l’habilet√© du chevalier Des Grieux √† reconqu√©rir les faveurs de Manon.
  Montrer que l’on a affaire ici √† deux rus√©s.
  Quelle est la strat√©gie de Des Grieux pour s’assurer le cŇďur de Manon ? Est-elle efficace ?
  En quoi ce passage peut-il faire dire que Manon Lescaut est un roman moderne ?
  En quoi ce passage peut-il faire dire que Manon Lescaut est un roman pr√©cieux ?
  En quoi ce passage peut-il faire dire que Manon Lescaut est un roman jans√©niste ?
  En quoi ce passage peut-il faire dire que Manon Lescaut est un roman historique ?

PREVOST, Manon Lescaut ; « L’innocence de nos occupations [...] apr√®s cette r√©solution » (conversion du chevalier et de Manon).
  A quoi tient la transformation du chevalier et de Manon selon Des Grieux ?
  Comment les h√©ros parviennent-ils √† retrouver une conduite morale ?
  Dans quelle mesure peut-on parler d’utopie dans cet extrait ?
  Montrer que les deux jeunes gens ont profond√©ment √©volu√© par rapport au d√©but du roman.
  Qu’y a-t-il de tragique dans cet extrait ?
  En quoi ce passage peut-il √™tre consid√©r√© comme moral ?

R

RABELAIS, Pantagruel ; « lettre de Gargantua √† Pantagruel »
  Pourquoi peut-on dire de cette lettre qu’elle constitue un manifeste de l’humanisme ?
  En quoi cet extrait de lettre manifeste-t-il l’enthousiasme de Rabelais ?

RABELAIS, Gargantua ; Journ√©e - programme d’√©ducation
  Quel jugement portez-vous sur ce programme ?

RABELAIS, Gargantua ; Ch.27 « Comment un moine de Seuill√© sauva le clos de l’abbaye... »
  Montrer que le chapitre se construit comme une parodie de r√©cit √©pique
  Que pensez-vous de l’alternance des registres (ou tonalit√©s) ?

RABELAIS, Gargantua ; ch. 31 « La harangue faite par Gallet √† Picrochole » (Hatier p.46)
  Quels proc√©d√©s argumentatifs Ulrich Gallet utilise-t-il et vous paraissent-ils efficaces ?
  Quelle critique de la guerre et quelle le√ßon de morale politique et humaine le lecteur peut-il trouver dans cet extrait ?

RABELAIS, Gargantua ; ch.46 « Comment Grandgousier traita humainement Touquedillon... ». (« C’est dit Grandgousier [...] en rien soit offens√© »)
  Comment Grangousier se pr√©sente en moralisateur ? En quoi son discours rel√®ve d’une nouvelle id√©ologie

RABELAIS, Gargantua ; ch. 57 « L’abbaye de Th√©l√®me » (Hatier p.30)
  En quoi peut-on parler ici d’une anti-abbaye ?
  En quoi l’abbaye de Th√©l√®me est-elle une abbaye √† contre-emploi ?
  Comment ce texte parvient-il √† √©laborer une utopie humaniste ?
  En quoi l’abbaye de Th√©l√®me constitue-t-elle une utopie ?
  En quoi la formule « Fais ce que voudras » √©claire-t-elle l’ensemble du texte ?
  Peut-on parler ici de libert√© universelle ?
  L’abbaye de Th√©l√®me constitue-t-elle une utopie ?
  La soci√©t√© d√©crite ici vous semble-t-elle correspondre √† l’id√©al des Humanistes ?

RONSARD, « ces grands, ces triomphants... » (Hatier p.33)
  Quelle est la port√©e argumentative de ce sonnet ?
  Montrer comment le po√®te pratique et transforme l’art du compliment dans une perspective humaniste

ROUSSEAU, Discours sur l’origine et les fondements de l’in√©galit√© « Tant que les hommes se content√®rent... » (Nathan p 245) (Hatier, p.406)
  Comment l’argumentation d√©velopp√©e dans cet extrait est-elle structur√©e ?
  Quelle d√©finition du bonheur Rousseau d√©veloppe-t-il ? Par quels proc√©d√©s ?

ROUSSEAU, Discours sur les Sciences et les Arts, La prosopopée de Fabricius
  En quoi ce texte va-t-il √† l’encontre des id√©es d√©fendues par les autres philosophes des Lumi√®res ?

T

TRISTAN L’HERMITE, La Lyre, « Le Navire »
  En quoi le Navire appara√ģt-il comme une m√©taphore de la vie humaine ?

V

VIAU, « Un corbeau devant moi croasse »
  Quelle vision du monde ce po√®me traduit-il ?
  Quelle(s) lecture(s) faites-vous de ce po√®me ?

VIVANT-DENON, Point de lendemain « Nous fr√©m√ģmes en entrant... Nous aurions d√©fi√© Psych√© et Amour. »
  Par quel proc√©d√©s l’auteur met-il en place la sensualit√© dans ce texte ?

VOLTAIRE, Candide, chapitre 6 (l’autodaf√©)
  Comment se manifeste l’esprit critique du philosophe des Lumi√®res dans cet extrait ?

VOLTAIRE, Candide, chapitre 18 (l’Eldorado)
  A quoi voit-on que ce texte a √©t√© √©crit par un philosophe des Lumi√®res ?

VOLTAIRE, Candide, chapitre 30 (la philosophie du jardin)
  La vie men√©e par Candide et ses amis dans leur m√©tairie r√©pond-elle aux attentes du philosophe des Lumi√®res qu’est Voltaire ?

VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique ; Article « Fanatisme »
  Quelles sont les valeurs d√©fendues par Voltaire dans ce texte ?

VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique ; Article « Foi »
  Qu’y a-t-il de r√©voltant dans la d√©finition et l’usage de la foi √©voqu√©s dans ce texte ?

VOLTAIRE, Traité sur la Tolérance Chapitre XXIII (extrait) (Hatier p.102)
  En quoi peut-on dire que ce texte constitue un trait√© de tol√©rance ?
  A qui s’adresse en fait cette pri√®re ? Pourquoi est-elle n√©cessaire ?
  Quelles sont les religions vis√©es dans ce texte ? Quelle le√ßon Voltaire souhaite-t-il donner aux tenants de chacune d’elles ?
  Dans quelle mesure ce texte est-il repr√©sentatif des combats id√©ologiques du XVIIIe si√®cle ?
  Comment et pourquoi Voltaire use-t-il de l’humour dans cet extrait ?
  Dans quelle mesure peut-on qualifier ce texte d’"engag√©" ?
  Pourquoi peut-on dire de cette pri√®re qu’elle est paradoxale ?
  En quoi cet extrait repr√©sente-t-il l’engagement de l’auteur pour un monde meilleur ?
  Quel est le ton employ√© par l’auteur ? En quoi contribue-t-il √† sa force de conviction ?
  Montrez comment √† travers le th√®me de la pri√®re √† Dieu, ce texte est un v√©ritable plaidoyer pour la tol√©rance

Autres synthèses à consulter

  L’√©pistolaire et les r√©√©critures (223)
  Le biographique (218)
  La po√©sie (221)
  L’argumentation (220)
  Le th√©√Ętre (219)
  Questions pour l’entretien (587)
  Le Roman et ses personnages (598).


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