Quelqu'un me demande une méthode pour faire une fiche auteur:

 Voici ce que je viens de répondre à quelqu'un qui s'interroge sur l'organisation du classeur et des cours, ça peut servir à d'autres:

3.       La structure du passage qui met en relief la stratégie argumentative de La Boétie, la façon dont il cherche à persuader le peuple.

Ligne 1à 6 : Adresse, apostrophe véhémente au peuple décrit dans son état de malheur et de dénuement, perception de l'indignation et de la compassion de l'orateur dans l'exclamative, sentiment d'un véritable scandale.

Ligne6à10 : Enoncé de la cause de cet état déplorable, identification du responsable – un ennemi- effet de surprise, mais portrait de ce dernier qui rend difficilement compréhensible son pouvoir car il est semblable aux autres hommes, rien ne le prédispose à disposer d'un tel pouvoir d'anéantissement.

Lignes 12 à18 : Mise en évidence de la responsabilité du peuple dans sa soumission par des questions rhétoriques accumulées qui visent à faire réfléchir le peuple : il est complice du tyran puisque c'est dans ses rangs que le tyran trouve des gens pour accomplir ses forfaits.

Ligne : Enumération des aspects concrets de la connivence et de l'interaction : toutes les actions du peuple sont subordonnées aux volontés et désirs du tyran, nombreuses subordonnées de but ( pour qu'il, afin qu'il » qui montrent que le peuple n'agit pas pour lui même jamais mais toujours pour le bienêtre du tyran. Parallélisme de structure qui souligne l'opposition entre le peuple et le tyran.

Ligne 26 : Hypothèse d'une délivrance possible au conditionnel, nécessité de la volonté.

 Fin du texte: Exhortation à ne plus servir à l'impératif, formule choc qui indique qu'il suffit de ne plus participer à la vie du tyran pour gagner en liberté. Approfondissement du conseil avec l'image très persuasive de la statue, colosse qui, faute de base, s'effondre, sorte de prophétie au futur encourageante pour l'avenir : espoir d'une issue à la servitude.

4.       Champs lexicaux dominants :

-malheur du peuple, misère matérielle et morale : pauvres, misérables, mal, enlever, piller, dévaster, dépouiller…,

-actions violentes qui rappellent des situations de guerre : dégâts, ruines, guerre, mort, dévaster, piller, détruire, courir sus, boucherie…

-Corps humain : yeux, mains, corps, pieds : le tyran a le même corps que les autres, deux yeux, deux mains mais la suite du texte montre par les métonymies que le peuple lui donne des yeux par l'intermédiaire des argus qui espionnent, des « mains supplémentaires, des « pieds » pour fouler : cf « Ce qu'il a de plus que vous ce sont les moyens que vous lui fournissez pour détruire »

-Actions positives et civilisatrices du peuple, élogieuses pour lui et opposées à la destruction que produit le maître : semer, élever, nourrir, s'user à la peine

 

5. Etude de la syntaxe, des constructions de phrases :

-exclamative indignée de la première phrase,

-exclamation ironique entre parenthèses,

-subordonnées de conséquence et de but qui indiquent les effets produits par l'attitude du peuple,

-tournure restrictive ne…que pour indiquer l'absence de puissance propre du tyran.

-Phrase présentative : »Ce qu'il a de plus… »

-Nombreuses interrogations oratoires, questions rhétoriques.

-Structures anaphoriques avec ‘Vous » qui insiste sur le décalage entre le peuple et le tyran.

-Phases impératives qui exhortent à l'action…

 

6 Les figures de style :

 Enumérations amplificatrices avec gradations.

Nombreux pluriels qui insistent sur l'opposition du peuple avec le tyran unique. Nombreuses antithèses qui mettent en relief la disproportion du bénéfice entre le peuple et le tyran ou l'opposition de la valeur morale des actions menées par chacun.

Superlatif  à valeur hyperbolique: « le plus beau et le plus clair de votre revenu »

Paradoxes à valeur ironique : exemple : "Vous vivez comme un grand bonheur qu'on vous laissât seulement la moitié de vos bien, de vos familles, de vos vies » : ce paradoxe témoigne du degré extrême de soumission du peuple prêt à tout accepter et qui ne s'indigne plus.

Nombreuses hyperboles liées au pluriel des noms : « nombre infini de nos villes » qui souligne que la force est du côté du peuple par son nombre et donc que la soumission est liée à l'acceptation par le peuple de cet état.

métonymie des "mains" et des "pieds" qui viennent suppléer au fait que le tyran comme chaque homme n'en a que deux donc mise en évidence de la complicité du peuple.

Métaphore de la guerre comme « boucherie », du peuple assimilé à des animaux de bât : « vous tienne la bride plus courte » : déshumanisation, instrumentalisation des hommes qui perdent  alors leur humanité selon la Boétie.

Comparaison finale du tyran avec une statue que l'on pourrait faire tomber en lui ôtant sa base.

 

7. Etude des sonorités : allitérations en V, répétitions dans la première phrase du préfixe privatif : dé-

 Objet d'étude : la question de l'homme dans l'argumentation.

La séquence : Esclave et fier de l'être ?

Préparation au commentaire de l'extrait du Discours de la servitude  volontaire de la Boétie (Texte 1)

1.       Exploiter le paratexte pour mieux comprendre et noter tout ce que l'on a compris du texte : auteur humaniste du XVIème siècle qui écrit pendant une période de conflit, guerres de religions entre catholiques et protestants. Genre : argumentation directe comme le prouve le mot « discours », donc texte qui contient une thèse défendue : le peuple est complice d'une certaine manière de celui qui le tyrannise et il y a un moyen de se délivrer du tyran. La première idée est paradoxale- elle heurte l'opinion commune- car l'on pense généralement que le peuple est contraint par la peur à subir la tyrannie, donc « servitude volontaire »= idée neuve, subversive.  ( expression « servitude volontaire » empruntée par la Boetie à l'auteur latin Sénèque qui dit que les courtisans pratiquent la servitude volontaire., mais la Boétie l'applique au peuple). Le ton est dénonciateur.

2.       Enonciation : Locuteur discret au début mais qui s'adresse dès la première phrase à des collectifs : « gens, peuples, nations » donc destinataires du discours désignés par des périphrases »,  plus loin par le pronom « vous » ; les adjectifs qui les caractérisent sont dévalorisants : "misérables, insensés, opiniâtres en votre mal"  c'est-à dire obstinés, butés et "aveugles en votre bien". Le jugement porté sur l'état du peuple est sévère, à peine atténué par l'adjectif antéposé à valeur affective « pauvres », qui exprime de la compassion et relève du registre pathétique : l'orateur cherche à rendre sensible le dénuement du peuple, sa misère matérielle mais aussi un état mental déficient : "mal, aveugle, insensé "qui selon le locuteur le conduit à accepter l'inacceptable de la part du tyran. Ce que le locuteur critique est la passivité du peuple devant les actions du tyran qui le détruise : « vous vous laisser". L'indignation du locuteur est d'ailleurs perceptible à l'exclamation. Dans la tournure impersonnelle « il semble », l'on perçoit l'effort du locuteur pour analyser le comportement du peuple et proposer une hypothèse : Responsable potentiel de l'état de destruction du peuple : « les ennemis », mais paradoxe dans le cas présent il est singulier : le tyran est donc d'abord désigne par le mot « ennemi », puis par le pronom démonstratif « celui-là » qui a une valeur négative : on le pointe du doigt, puis par le mot « maître ».

Ce qui est frappant est que tout le texte oppose les agissements d'un singulier aux souffrances de noms au pluriel, pour insister sur la disproportion.  Pourtant ce singulier n'a rien qui le signale comme apte à être le maître : cf tournure restrictive « n'a pourtant que deux yeux, deux mains, un corps et rien de plus que n'a le dernier habitant du nombre infini de nos villes » : mystère alors que sa suprématie et sa puissance, dévalorisation du tyran puisqu'il est semblable aux autres.

Le locuteur, une seule fois au début du texte, s'inscrit dans le groupe dont il parle : « nos villes », fait donc partie de ceux qu'il critique même s'il a pris des distances.

Le tyran est encore désigné par des termes extrêmement dévalorisants qui signale un registre polémique c'est-à-dire qui attaque : « larron, meurtrier » et les actions qu'il commet sont destructrices et moralement dépravées : « dévaster, voleries, assouvir sa luxure, boucherie, se vautrer dans ses sales plaisirs, se mignarder en ses délices, convoitises, vengeances » Il est qualifié de « fort » et de « dur ». Le locuteur suggère à la fin du texte qu'il traite ses sujets pire que des « bêtes » et que le peuple se soumet plus que ne le font les animaux. Donc l'étude de l'énonciation met en évidence une double critique, celle du peuple qui se laisse tyranniser et qui est donc responsable pour une large part de son malheur et le tyran qui ne se comporte pas chrétiennement et dont les agissements sont totalement indignes et destructeurs. La dernière image de lui dans le texte: une statue brisée ("colosse") , sa base lui ayant été otée.

Le pronom « Je «  n'apparaît qu'à la ligne 28 explicitement : tempérament autoritaire de l'orateur « je ne veux pas », utilisation de l'impératif, mais prône une révolte pacifique, refuse l'usage de la violence contre le tyran : pas « heurter », « ébranler », verbes d'actions violentes mais simplement ne plus soutenir. Il suffirait de ne plus participer à l'oppression pour que la tyrannie soit abattue. ( la suite au prochain épisode)

Je ne vous demande pas de rédiger un commentaire complet mais d'expliquer comment vous feriez en utilisant le texte d'Etienne de la Boétie comme support: c'est une façon de réviser la méthode de préparation d'un commentaire en m^me temps que  vous pousser à réfléchir sur le texte que nous allons étudier ensemble dans le cadre de l'objet d'étude sur l'argumentation.

N'hésitez pas à podcaster les émissions qui portent sur le programme de français:  samedi 8 et 15 septembre, il était justement question d'Emile Zola et des Rougon-Macquart:

http://www.franceinter.fr/emission-ca-peut-pas-faire-de-mal-emile-zola-le-parcours-d-un-ecrivain-engage

Classe de seconde enseignement d'exploration arts du spectacle

Pour moi le théâtre c'est…

Des pièces jouées par des acteurs, des comédies, des tragédies, c'est le fait de jouer une pièce écrite par quelqu'un. (Etienne)

Un art où des personnes incarnent un rôle et se mettent dans la peau d'un autre personnage pour nous raconter une histoire ou pour nous transmettre un message.

Un art, un moyen de s'exprimer et de faire passer des émotions. C'est un échange entre des comédiens et le public. En tant que comédien, c'est le bonheur d'incarner quelqu'un d'autre et en tant que spectateur, le plaisir de voir et d'admirer le travail des autres (Jeanne G.)

Un jeu sur scène devant des gens (Guillen)

Une manière de se défouler autre que le sport. Une manière de s'exprimer, d'être quelqu'un d'autre, d'entrer dans un personnage. Il permet de combattre sa timidité.(Cécile)

Une forme d'expression physique avec de la parole, il ne représente pas toujours la réalité mais souvent les acteurs font qu'il reste longtemps une marque gravée dans la pensée des spectateurs. (Margaux)

Pour un comédien, un acteur, le théâtre c'est le fait d'oublier qui on est, de sortir de son corps, d'oublier ses problèmes, ses joies, ses tristesses, ses espoirs pour interpréter un autre personnage avec d'autres problèmes, espoirs, joies, un autre caractère. L'acteur ne doit pas avoir peur d'exagérer, de jouer la comédie en public. Pour le spectateur, c'est un lieu où l'on va pour se distraire, rire mais aussi se cultiver, apprendre des informations sur différentes époques et la manière de penser des gens de chaque époque, découvrir des auteurs. (Clio)

Un monde magique où tout est possible, où chaque personne présente dans ce monde peut être qui il veut. Un monde qui permet également de voyager, de raconter une histoire, de s'exprimer, de partager. En entrant dans ce monde, je me vide l'esprit et j'oublie tout, cela devient également une sorte d'échappatoire permettent de se couper du monde extérieur, du monde réel. (Jeanne E.)

Incarner un personnage, jouer le rôle d'une personne que l'on n'est pas. Ecouter des gens qui parlent, s'écouter mutuellement, se mettre à la place de quelqu'un ou de quelque chose. (Mervé)

L'expression de soi : se lâcher, se libérer, oser à travers quelqu'un qu'on n'est pas, à travers notre personnage, mais aussi s'amuser soi même et faire profiter les autres de la joie.(Marina)

Une manière de m'exprimer, d'inventer, de créer, d'échanger et bien sûr de découvrir. C'est une passion qui grandit de plus en plus. C'est aussi un moyen de se plonger dans un autre monde avec des personnages différents, exagérés sans autant de règles que dans la réalité. Une forme de liberté d'expression et dans mon cas de liberté de créativité, de curiosité, de recherche de nouveaux éléments. (Manon)

Pouvoir oublier qui on est car quand on joue au théâtre le personnage prend le dessus et nous emmène dans son monde. C'est aussi le bonheur d'amuser et de divertir. Une passion qui m'attire car j'arrive à découvrir qui je suis par l'art d'incarner autrui et de jouer, je découvre des facettes de ma personnalité en les amplifiant. J'aime le théâtre car il me permet de m'exprimer librement sans avoir honte et sans complexe. (Pierre)

Une manière différente de la parole pour exprimer uen émotion. Le théâtre peut servir à passer un message aux spectateurs. un message sous différentes formes, très clair ou plus obscur et alors il faut le chercher. Une pièce peut nous faire rire, pleurer, réfléchir, ouvrir les yeux sur un sujet, une réalité. Le théâtre permet une certaine ouverture d'esprit, tant pour les comédiens que pour les spectateurs.( Juliette)

S'exprimer par soi-m^me à travers n'importe quoi, n'importe qui, exprimer ce que l'on ressent, ce que l'on pense. Se mettre dans la peau de quelque chose ou quelqu'un est une expérience à tester ! (Maeva)

Une manière de s'exprimer, de dénoncer à travers les gestes et les paroles. Le théâtre permet de s'accepter. C'est un art aux milles facettes, tantôt comique tantôt tragique . Une évasion éphémère. Un goût qui peut être sucré un instant et devenir amer la seconde qui suit. Le théâtre, c'est enivrant, mordant, profond, et terriblement émouvant. (Mélissa)

Un art qui permet de jouer une pièce et de la faire partager à d'autres personnes. C'est savoir ce qu'on est capable de faire comme personnage.(Salomé)

Des représentations, des règles et registres précis ( comédies, tragédies : règles des trois unités, drames romantiques) mais le théâtre est avant tout une activité communautaire, en effet il faut une poignée d'acteurs, de directeurs artistiques, de metteurs en scène qui doivent communiquer en permanence afin de créer un projet et de le peaufiner, car sans cette ouverture d'esprit, le talent seul ne mène pas bien loin. Le théâtre est aussi un apprentissage des jeux de scène, de l'écriture d'une pièce, la compréhension du texte en question que l'on veut monter ainsi que de son message. Le théâtre c'est aussi la rencontre avec tous les artistes professionnels qui contribuent à sa création. (Dorian)

L'endroit où l'on peut s'exprimer comme on veut, en jouant différent rôle, tout en étant dans la peau d'un autre. On ne montre pas forcément qui nous sommes en vrai. Mais on se met facilement dans le jeu. On s'exprime différemment, ça demande de la concentration mais c'est aussi amusant. Le théâtre propose un moment de détente, on oublie ses soucis quand la pièce est humoristique, il peut aussi faire réfléchir, nous sommes tous différents mais nous pouvons nous entendre pour faire un travail de groupe.( Anne-Sophie)

Du partage, de l'émotion, des sourires, un travail sur soi, apprendre à se surpasser, un bien être, apprendre ce que c'est exactement le théâtre, ce qu'il peut nous apporter sur le moment et pour notre avenir.

Un moyen de « changer » sa personnalité le temps d'une pièce et de se glisser dans un univers différent du sien. Aussi une manière de s'affirmer, d'éventuellement vaincre une timidité en apprenant à se mettre en avant, parler et assumer ce que l'on a à faire devant les autres.(Camille)

William Shakespeare, Troilus et Cressida. Les tragédies comme Antigone. Une passion, Un art. Il stimule notre imagination. On peut oublier, s'enfuir, s'évader, devenir autre. C'est aussi avoir un contact avec le passé, avec la mythologie ( Electre, La Guerre de Troie n'aura pas lieu…) En allant au théâtre, on peut ressentir des émotions très fortes, sourire, pleurer. Le théâtre, c'est juste beau, ça fait vibrer et rêver. (Anna)

Que vous soyez en enseignement d'exploration le mardi après-midi ou en option facultative le mercredi après-midi ou les deux , vous devez prendre l'abonnement à huit spectacles à la Comédie de l'Est. ( 5 euro 50 par spectacle, soit 44 euros)

Je rappelle les dates:

-Maître Puntila et son valet Matti de Brecht mercredi 24 octobre 20h30 à la CDE

-Les Bâtisseurs d'Empire ou le Schmurz de Vian jeudi 15 novembre à 19h à la CDE

-Le Quai des oubliés Jeudi 20 décembre à 19h à la CDE

-Quatre vingt treize d'après HUgo jeudi 10 janvier à 19h au théâtre municipal

-Samdi soi pou oublié Mercredi 1" février à 19h à la CDE

-La petite trilogie de Keene jeudi 14 mars à 19H à la CDE

-Héritages jeudi 4 avril à 19h à la CDE

-Un chapeau de paille d'Italie jeudi 11 avril à 19h

Il faut impérativement me rapporter le chèque mardi18 septembre à l'ordre de la CDE dans une enveloppe à votre nom. Si votre famille souhaite que le chèque soit débité plus tard, il faut inscrire la date souhaitée au crayon au dos du chèque ou en faire deux à encaisser successivement avec à chaque fois mention de la date au crayon.

 

Si vos parents souhaitent vous accompagner au spectacle aux dates prévues, ils doivent contacter la CDE et signaler que vous êtes dans l'option pour avoir un tarif préférentiel.

 

Qu'est ce qu'un homme libre ?

Eva : Selon moi, un homme libre est une personne vivant selon ses envies et ses propres convictions, sans obstacles. Un homme libre n'est soumis à aucune autorité. Pouvoir penser, parler et faire ce que l'on désire est une forme de liberté. Prenons des exemples : dans les pays connaissant des dictatures tels la Russie et le Yemen, les citoyens ne sont pas libres de leurs actes. En Corée du Nord, les propos des Coréens sont censurés. La liberté d'expression n'est pas tolérée. Un homme libre est probablement quelqu'un qui croit l'être. En effet, dans le monde actuel, personne ne l'est vraiment. Nous dépendons chacun d'autres personnes. Notre liberté n'est qu'illusoire. Mais l'homme continue de s'accrocher sans cesse à cette idée maintes fois reprises par des philosophes et des auteurs. Vaine illusion que de croire possible la réalisation d'un rêve impossible. Un homme libre est quelqu'un qui accepte encore de croire en ce principe tout en gardant en tête que cela n'est que pure illusion.

Ella : Un homme libre, c'est une personne qui peut s'exprimer, penser, produire librement. Quelqu'un qui ne dépend pas des autres et n'a besoin de rien tant il est libre.

Chloé : Un homme libre, c'est quelqu' un sans contraintes, ni obligations, ni pression. C'est quelqu'un de libre d'expression, d'actes, qui a le pouvoir d'agir comme bon lui semble, sans être contrôlé, surveillé ou dominé. Etre libre, c'est  ne pas être esclave ni prisonnier, ne pas être commandé. Etre libre est aussi ne pas être lié à un engagement, quel qu'il soit.

Sophie : c'est une personne qui décide elle-même de ses choix, ses opinions, ses actes. Une personne qui fait dit et pense ce qu'elle a envie.

Elodie : un homme qui a la liberté de penser, d'écrire, de s'exprimer ; Il a le droit de faire ce qu'il veut sans être jugé. Il peut penser à ce qu'il veut et personne ne peut lui prendre sa liberté intérieure de penser.

Emilie : un homme indépendant, qui pense et s'exprime comme bon lui semble, un homme qui va au bout de ses envies, têtu, il fait ses propres choix. Une personne qui veut être à part entière et ne veut ressembler à personne, qui ne se soumet à aucun interdit. Pour elle rien n'est impossible.

Gabrielle : Pour moi, un homme libre peut être une femme, un homme ou même un enfant pouvant penser et donner son opinion sans craindre de retour négatif. Je pense que même les personnes emprisonnées sont, de manière intérieure, libres tant qu'il leur reste la liberté de penser et de s'exprimer. L'oppression est le pire des enfermements. Pour moi, un homme libre courrait tout habillé selon ses choix ou nu, s'il lui en vient le désir, à travers les herbes folles. Il aurait l'esprit libéré de tout problème et n'aurait pas peur du regard des autres. Il crierait ou chanterait comme bon lui semble.

Amy : Pour moi un homme libre, c'est une personne de sexe masculin ou féminin ayant le droit d'exprimer ses sentiments, ses pensées, ses impressions, ses envies… il peut défendre son point de vue ou ses opinions, il sait débattre ; il utilise l'argumentation face à une personne libre également, pour défendre sa cause. L'Homme peut dire et faire ce que bon lui semble tant qu'il s'arrête là oùla liberté des autres commencent.La liberté peut être physique ou mentale.

Elora : Un homme libre, c'est une personne qui n'est pas exposée à des contraintes. Elle a le pouvoir d'agir, penser par elle-même. Elle est autonome et n'est pas retenue par des obligations. Quelqu'un de libre peut souvent être vu comme une personne transgressant les lois, puisque celle-ci n'est pas soumise à une autorité arbitraire…Un homme libre a la liberté d'assouvir tous ses désirs, d'aller où il veut, s'il le veut, quand il veut et de même pour ce qui est de faire quelque chose ( Il ne le fera que s'il le veut, pas par contrainte !) Pour moi, parler d'un homme libre revient à avoir l'image de quelqu'un d'heureux et d'épanoui car tout ce qu'il fait, il  le fait en y  consentant, donc il aime ce qu'il entreprend, sachant qu'aucune contrainte ne lui est donnée. S'il fait quelque chose, c'est de son propre gré.

Marie-Charlotte :C'est un homme qui a le droit d'exprimer et de choisir son avis religieux ainsi que politique. C'est quelqu'un d'autonome qui n'appartient à personne et donc qui en aucun cas n'est esclave et soumis. «  La liberté de faire tout ce qui n'est pas interdit. »

Marie : Quelqu'un de serein dans son esprit comme dans son corps. Une personne dans cette disposition ne vit que pour vivre comme elle l'entend et non dans un mode de vie que la société idéalise. Quelqu'un qui suivrait ses convictions sans se laisser influencer par des remarques blessantes sur son originalité  qui se manifeste de façon différente selon sa personnalité et son fonctionnement. Quelqu'un qui  s'exprimerait librement  et ouvertement mais cela implique malgré tout le respect de l'autre.

Océane : un homme capable de penser et d'exprimer ses pensées sans aucune contrainte, autorisé à faire des choix personnels et à agir comme bon lui semble.

Blandine : un homme qui a des droits mais aussi des devoirs envers lui-même et envers les autres. Pour qu'un espace de liberté puisse être créé, il ya certaines règles à instaurer, à respecter mais aussi à faire suivre par tous pour que ce ne soit pas l'anarchie totale, en effet « ma liberté s'arrête là où commence celle de l'autre ».

Emma : Un homme libre possède la liberté de penser, de s'exprimer. Il est libre d'aimer ou de ne pas aimer les choses. Il peut faire des choix dans sa vie. Il est libre de critiquer ce qui ne lui plairait pas.

Coline : Dès qu'un homme possède la capacité de penser il est libre. Penser permet d'être créatif, d'imaginer. En laissant vagabonder son esprit, l'homme est libre. Il possède les pleins pouvoirs sur son esprit. Pour moi, penser c'est la liberté.

Emilia : Une personne libre de ses choix et de ses actions. Rien ne la retient, elle prend elle même ses propres décisions, personne ne doit les prendre pour elle.

Clara : Une personne indépendante qui possède des droits mais aussi des devoirs, qui n'est pas esclave de quelqu'un mais maîtresse de ses décisions, une personne qui pense et agit en son âme et conscience.

Justine : un homme qui n'a pas de contraintes, qui a la liberté de penser et qui a toujours le choix. Il possède la liberté de parole, il n'est pas obligé d'être comme les autres le veulent et mène sa vie comme bon lui semble.  Epictète : »Quand on se suffit à soi-même, on arrive à posséder ce bien inestimable qu'est la liberté. »

Laurine : dans notre société, les hommes « naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Un homme est libre de penser ce qu'il veut même si cette pensée est complètement irrationnelle ou insensée. Il est libre d'agir, d'écrire, d'avoir ses opinions, ses goûts, de faire ce qu'il veut comme bon lui semble sans que personne ne puisse s'y opposer, libre de vivre, de profiter de la vie en n'oubliant pas que nous ne possédons qu'une vie. Cependant la liberté connaît des limites que les hommes ont créé par des lois et des règles morales.

Un homme libre est un homme qui ne dépend de personne et qui n'est soumis à aucune autorité. Un homme libre est responsable de ses gestes et peut agir quand il le souhaite.

Un homme libre est une personne possédant des droits, il choisit ce qu'il souhaite. Il est libre de penser ce qu'il veut. Un homme en prison n'est pas libre !

Alexia : Un homme libre est une personne qui est maîtresse de sa vie, quelqu'un qui tout en demandant conseil peut choisir de suivre ses idées, mais c'est aussi celui qui respecte la liberté des autres.

Hannah : Un homme libre est celui qui réussit à penser seul, qui se détache de l'influence d'autrui, réussit à être indépendant face aux idées reçues de la société dans laquelle il évolue. Il devrait être maître de tous ses actes. L'homme aspire à cet idéal, c'est peut-être le sens de sa vie, le but absolu de vivre. L'homme est libre lorsque son moi est pur.

Un homme délivré de toute obligation, de tout devoir qui peut prendre ses décisions seul sans se soucier de la société qui l'entoure. Il a ses propres idées et opinions et peut les faire partager à qui il souhaite. Il est insouciant, sans crainte, sans limites, sans pression ou contrôle.

Elodie Grasset : Un homme libre devrait pouvoir faire tout ce qu'il veut quand il veut. Seulement l'homme vit au milieu d'autres hommes dans un pays également dirigé par les hommes. Il se doit donc de respecter les autres et les règles et lois imposées par son pays. Si on concilie la véritable notion de liberté avec l'état actuel de notre société, un homme libre serait capable de subir des contraintes tout en trouvant des libertés dans certains domaines et en affirmant ce qu'il est. Pour cela il reste fidèle à lui-même, il agit selon ses pensées et opinions. Est libre celui qui suit ses propres choix.

Laura : Un homme est libre lorsqu'il ne dépend de personne. L'homme possède la liberté d'expression, il a le droit de s'exprimer. Mais l'homme doit tout de même respecter les limites définies par les lois et se comporter en bon citoyen par exemple un jeune a le droit de faire des études mais il ne peut quitter l'école avant seize ans. Un homme libre est donc un citoyen qui a le droit de s'exprimer tout en agissant de manière convenable au sein de la société.

Quelqu'un qui ose exprimer ses sentiments et ses opinions sans avoir peur du regard des autres et qui assume ses actes. martin Luther King qui n'a pas eu peur de défendre la cause des noirs américains. (Morgane)

Celui qui a la possibilité de faire quoi que ce soit sans frencontrer un seul obstacle ou être gêné. en fin de compte selonmoi nous ne sommes jamais totalement libres puisque nous avons des obligations, mais le seul endroit où nous sommes réellement libres n'est pas si loin, c'est dans notre tête oùnotre imaginaire ne connaît pas d'obstacle et où nos pensées sont libres. (Gaetan)

Quelqu'un qui est heureux, car il fait des choses qui lui plaisent et qui l'épanouissent, est entouré de personnes qu'il aime, vit au jour le jour et profite de chaque instant sans penser au lendemain. ( Emeline)

Celui qui fait ce qu'il a décidé de faire, qui est maître de sa vie et réalise ses rêves. Il n'est pas dépendant ni de quelqu'un ni de quelque chose et exprime ses opinions librement sans crainte d'être inquiété.( Géraldine)

 

J'ai mis en gras ce qui me paraissait original dans chaque formulation. En lisant  les différentes propositions, vous pouvez dégager ce qui fait débat, ce qui ne va pas de soi, ce qui est paradoxal.

Voici les dates des quatre spectacles de votre abonnement;
 Maître Puntila et son valet Matti mardi 9 octobre à 20h30 à la CDE
Les Bâtisseurs d'Empire Mercredi 14 novembre à 20h30 à la CDE
Quatre vingt treize le jeudi 10 janvier à 19h ( rencontre avec les artistes à l'issue du spectacle) au théâtre municipal
Un chapeau de paille d'Italie le mardi 9 avril à 20H30 au théâtre municipal

Les élèves de spécialités théâtre ont leur abonnement avec M. Fischer. Les élèves de ES et de L européenne doivent m'apporter dès la semaine prochaine un chèque de 28 euros ( chaque spectacle étant à 7 euros) à l'ordre de la CDE dans une enveloppe à votre nom. Si la famille ne souhaite pas que le chèque soit débité de suite, il faut noter au dos au crayon à quelle date elle souhaite qu'il le soit. Vos parents peuvent s'abonner pour les dates retenues en appelant directement la CDE, ils bénéficient d'un tarif préférentiel du fait que vous soyez abonnés.

Attention les quatre spectacles figureront sur le descriptif du baccalauréat. S'il y a vraiment un problème de date, il faut me le signaler tout de suite et tenter d'en trouver une autre qui convienne.