Année placée sous le signe du Héros : fil rouge à travers les objets d'étude. Réflexion sur les caractéristiques d'un héros pour notre temps à travers celles des « héros » rencontrés dans les œuvres.

Objet d'étude : Théâtre : Texte et Représentation :

Séquence 1. Comment le théâtre peut-il représenter des idées et inviter le spectateur au débat ?

§  Œuvre intégrale : Les Justes de Camus(1949)

Textes expliqués en classe

1.-  La scène d'exposition du début jusqu'à « tyrannie ».

2.- La scène Yanek/ Stepan après l'échec du lancement de la bombe du fait de la présence des enfants.

3. La scène Yanek/ Skouratov

4- Le dénouement depuis « Dora. Non, je veux savoir. Sa mort du moins est à moi. » jusqu'à la fin.

Études d'ensemble : La structure de la pièce : Les Justes, une tragédie ?  Réflexion sur le titre. La construction des personnages et de leurs rapports, l'actualité de la pièce, « les Justes » : Des terroristes ? Des « meurtriers délicats » ? Des héros ? Réflexion sur la légitimité de l'utilisation de la violence à des fins politiques.

Prolongements proposés à la classe par le professeur :.

 Projection de la captation des Justes dans la mise en scène de Guy Pierre Couleau. Analyse d'un spectacle.

Représentation des Mains Sales de Sartre dans la mise en scène de Guy Pierre Couleau au théâtre municipal de Colmar. Parallèle avec les Justes. Réflexion sur la réception d'une pièce de théâtre selon que l'on connaisse le texte au préalable ou que l'on découvre « la fable » à partir de la représentation. Lecture cursive Des Mains Sales.

Parallèles entre les pièces étudiées et des extraits d'essais des mêmes auteurs : L'Homme Révolté de Camus et Théâtre de Situation de Camus.

Autres figures de « terroristes » dans la littérature théâtrale : Lorenzaccio de Musset

Autre pièce proposant « un théâtre d'idée » : Nathan Le sage de Lessing , mise en scène Bernard Bloch, vu à la CDE en Février2012

Séquence 2 : Comment représenter la mort au théâtre ?

1.      Extrait d'Antigone de Sophocle

2.      Extrait de Phèdre de Racine

3.      Extrait de Dom Juan de Molière

4.      Extrait de Les Justes de Camus

Prolongement proposé à la classe : la mort de Phèdre et le récit de Théramène dans la captation de la mise en scène de Patrice Chéreau, la mort de Don Juan dans la captation de la mise en scène de Daniel Mesguich.

Sujet d'EAF sur le thème de la représentation de la mort.

Objet d'étude : la question de l'homme dans l'argumentation du XVIème siècle à nos jours.

Séquence 3 : Comment la découverte et l'acceptation de l'Autre rendent plus humain. L'argumentation au service de la tolérance. Réflexion sur le concept de tolérance.

-Texte 1 : « Prière à Dieu de Voltaire », extrait du Traité sur la Tolérance.

-Texte 2 : Extrait des Essais de Montaigne, chapitre  «  Des Cannibales », le cannibalisme, une preuve de la sauvagerie des Indiens du Brésil ? Une leçon de relativisme.

Texte 3 : « Le Paysan du Danube », fable de la Fontaine

Texte 4 : Extrait du Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot : le discours du vieillard tahitien.

Lecture cursive: La parabole des trois anneaux dans Nathan le Sage de Lessing, pièce vue à la Comédie de l'Est dans la mise en scène de Bernard Bloch

Prolongements proposé par le professeur : Lecture cursive de textes figurant dans le manuel : extrait de Voyage au Brésil de Jean de Léry, textes sur l'esclavage, la négritude.

Lecture cursive soit de Candide, soit de l'Ingénu de Voltaire (Contes philosophiques) : appliquer la problématique de la séquence à l'œuvre lue : En quoi la rencontre et l'acceptation de l'Autre amènent-t-elles le héros à devenir plus humain ? En quel sens de l'adjectif « humain » ?

Représentation de Nathan Le Sage dans la mise en scène de Bernard Bloch à la CDE : analyse du spectacle. Lien avec la problématique.

La poésie engagée comme instrument de défense des idées : spectacle Le poète comme boxeur en hommage à Kateb Yacine.

Objet d'étude: La poésie : Evolution du Moyen Age à nos jours.

Découverte de poètes contemporains pour ouvrir la séquence : André Velter : L'Amour extrême, Valérie Rouzaud : Pas revoir, Marie Florence Ehret, Jour sans

Groupement de textes : Quand les poètes du XIXème siècle posent un regard sur eux-mêmes…

-          « Fonction du poète » de Victor Hugo

-          « L'albatros » de Baudelaire

-          « Ma Bohème » de Rimbaud

-          « Le crapaud » de Tristan Corbière

Lecture cursive : autres poèmes qui mettent en scène le poète lui-même : « Nuit de mai »de Musset (la fable du pélican), « Le lombric » de Jacques Roubaud, « le passage du poète » de Bosquet.

Autres poèmes pouvant être reliés avec ceux du groupement : « Mignonne, allons voir si la rose » de Ronsard, « Elévation « de Baudelaire, « la Charogne » de Baudelaire, « le Bateau Ivre » de Rimbaud, un extrait de « la lettre du Voyant » de Rimbaud.

Œuvre intégrale : Alcools d'Apollinaire.

Un poète entre tradition et modernité.

-début de Zone

-Sous le pont Mirabeau

-Nuit Rhénane

-Mai

Études d'ensemble : La structure du recueil, le choix du titre, le rapport entre la biographie d'Apollinaire et l'œuvre, Apollinaire et les peintres, Apollinaire, le mal aimé, l'héritage du Romantisme et du Symbolisme, l'invention d'une nouvelle poésie : l'Esprit Nouveau, l'esthétique de la surprise.

Question traitée par les élèves: Quelles sont les images que le poète donne de lui-même dans le recueil?

Ouverture sur la poésie engagée : Le poète comme boxeur, spectacle en hommage au poète algérien Kateb Yacine vu à la CDE en mars.

Objet d'étude : le roman et ses personnages

Le Rouge et le noir de Stendhal 1830

Problématique: "Mais qui est donc Julien Sorel ?

Pistes explorées:

                          -Est-il le double d'un personnage réel sorti d'un fait divers?

                          - Est-il un symbole historique et politique? Démontre-t-il l'impossibilité pour un jeune homme de basse condition de s'élever dans la société sclérosée de l'époque?

                          - Est-il un jeune homme qui fait son apprentissage, comme dans tous les romans d'apprentissage?

                          -Est-il sympathique ou antipathique? Est-il un héros ou un antihéros ? Peut-on s'identifier à lui?

                          -Est-il romantique?

Lectures analytiques

Première Partie

1-      Chapitre 4,  Un père et son fils Première apparition du héros, depuis « En approchant de son usine (…)il était toujours battu.)

2-      Chapitre 6, L'Ennui - Première rencontre avec Mme de Rênal, depuis « Avec  la grâce et la vivacité naturelle(…) Entrons, Monsieur, lui dit-elle d'un air assez embarrassé. »»

3-      Julien au séminaire : chapitre 26, le monde ou ce qui manque au riche.  «   A la vérité, les actions importantes de sa vie étaient savamment conduites (…)Au séminaire, il est une façon de manger un œuf à la coque qui annonce les progrès faits dans la vie dévote. »

3- Chapitre 9 - Julien saisit la main de Mme de Rênal, depuis « On s'assit enfin… » jusqu'à «comme un avantage qui m'est acquis.»

Deuxième Partie :

4- Chapitre 17 : Une vieille épée, depuis « M.de la Mole était sorti. »…jusqu'à « un caractère bien plat et bien malheureux. »

4-      Partie 2 : Chapitre  41, Julien s'adresse à ses juges, depuis « Voilà le dernier de mes jours qui commence… » jusqu'à « Mme Derville poussa un cri et s'évanouit.. »

Mardi 21 février: Présentation du théâtre de Marivaux (suite): des comédies centrées sur le sentiment amoureux. La notion de marivaudage. Commentaire des titres des pièces: L'Epreuve, Les Acteurs de Bonne foi, la question du "théâtre dans le théâtre" comme instrument de dévoilement de la vérité des êtres.

Les procédés du comique avec exemples. (  Vocabulaire à apprendre)

Mercredi 22 février: Lecture oralisée des 10 premières scènes de l'Epreuve. Questions: quel espace scénique imaginer pour la repprésentation? Quels procédés comiques mis en oeuvre?

Travail au CDI: Biographie de Marivaux. Notes d'intention des deux metteurs en scène: Agathe Alexis pour L'Epreuve, Robert Bouvier pour Les Acteurs de Bonne Foi.Quel a été leur projet pour monter ces dexu pièces en un acte de Marivaux?

Choix d'un roman policier dans le cadre du projet Passbouq.

Jeudi 23 février: représentation au théâtre municiapl des deux pièces de Marivaux.

Pour la rentrée: Faire la fiche d"analyse du spectacle comme vous l'aviez fait pour Bluff d'Enzo Corman.

Lire le roman policier choisi.

Mardi 13 février: corrigés des devoirs sur le Romantisme.

Travail par groupe pour analyser le spectacle: l'Epreuve et Les  Acteurs de bonne foi. de Marivaux.

Mercredi 14: Synthèse de l'analyse du spectacle.

Lecture analytique des quatre premières scènes des Acteurs de Bonne foi: répondre aux six questions, lire les pages sur la comédie dans le manuel  pour mercredi 21 mars.

 mardi 2O mars: introduction au Dom juan de Molière, représentation au théâtre municipal le jeudi 22 mars à 19h. Faire la fiche d'analyse du spectacle pour mardi 27 mars.

Mercredi 21 mars: Mois de l'Autre. réflexion sur l'amour: Moi, Toi et la Loi.Prélude à une réflexion sur la conception de l'amour de Don Juan.

Cours prévu pour mardi 27: corrigé des questions

sur les acteurs de bonne foi. analyse de Don Juan.

Mercredi 28mars: préparation du devoir en commun. révision des différents exercices du baccalauréat de français.

3 Avril: devoir en commun des secondes.

4 Avril: Commentaire de la scène 2 de l'acte I de Dom Juan de Molière. Captation de la scène dans la mise en scène de Daniel Mesguich.

Finir la rédaction de l'analyse du spectacle pour après les congés de Pâques.

Mardi 10 Avril: entraînement à la dissertation et suite de l'étude de Dom Juan.

Dom Juan est- elle une pièce classique?

Quelles recherches faut-il effectuer pour traiter le sujet? utiliser le manuel de français pour élaborer un plan détailé pour le 17 avril.

Projet Passbouq: préparation de la rencontre avec Jean-Paul Nozière. Recensement des questions à lui poser.

Rédaction de courts textes critiques sur les romans déjà lus.

Mercredi 11 Avril: correction du commentaire d'un poème choisi dans les Contemplations de Victor Hugo. Distribution d'une grille d'évaluation pour s'auto évaluer. révision de certaines figures de style.

Séance au CDI pour préparer la venue de JP Nozière: exploration du site de l'écrivain, rédiger une présentation.

Mardi 17 Avril: suite de la préparation de la venue de Jean-Paul Nozière.

Plan détaillé de la dissertation: Dom Juan est-elle une pièce classique?

Finir la rédaction de la dissertation pour mercredi 9 mai ( retour des vacances)

Après-midi Réception de Jean-Paul Nozière et des deux classes de 3ème de Pfeffel.

Mercredi 18 Avril: Etude de la scène du Pauvre dans Dom Juan de Molière, fin du plan détaillé de la dissertation sur Dom Juan.

Rédaction d'un compte rendu de la rencontre avec Jean-paul Nozière.

Pour après les vacances, rédaction de la dissertation et lecture d'un autre roman Passbouq.

En savoir plus sur cette oeuvre:

http://www.espacefrancais.com/topics/les-contemplations-hugo.html

En savoir plus sur les poètes résistants:

http://www.cndp.fr/poetes-en-resistance/poetes/paul-eluard.html

Les 7 poèmes d'amour et de guerre. Pistes de réflexion pour approfondir le bac blanc.

1- Quels sont les univers qu'oppose le poème de Paul Eluard ? Justifiez votre réponse en vous appuyant sur l'analyse des réseaux lexicaux de votre choix.

 Plusieurs univers s'opposent dans le poème de Paul Eluard.

 Le réseau lexical dominant de la première strophe est celui de l'amour («front parfait», «profond», «yeux», «regarde», «bouche», «embrasse») ; cette évocation est reprise explicitement au vers 10 («de la douceur qui lie nos mains ») et est développée dans la troisième strophe : à la tendresse du couple sont associées la douceur et la beauté du monde («fruits», «fleurs», «terre belle et bonne»).

Dans les strophes deux et quatre les réseaux lexicaux s'organisent autour du thème de la souffrance et de l'emprisonnement («espoir enterré », «larmes », «noir», «plaintes », «peur», «prison», «déportées », «martyrisés », «massacrés », «ombre »).

Ainsi, en alternance, les strophes un et trois d'une part, deux et quatre d'autre part, définissent deux univers vigoureusement opposés ; par effet de contraste, l'un (l'oppression) éclaire l'autre (l'amour) et lui donne toute sa valeur.

Dans la dernière strophe, le réseau lexical de la lutte et du devoir de résistance («Il nous faut») constitue la résultante des réseaux lexicaux précédents : la révolte tire son origine et sa légitimité de la mise en relation de ces deux réseaux antithétiques.

 Le poème se présente ainsi comme une juxtaposition d'univers a la fois imbriqués et opposés. 

2 - Quel est l'effet produit par la répétition de «Au nom»? En quoi la dernière strophe constitue-t-elle l'aboutissement des quatre strophes précédentes?

 Les quatre premières strophes sont scandées par l'anaphore «Au nom» (onze occurrences, en début de vers). Sont ainsi associés éléments concrets - la femme aimée, les victimes de l'oppression par exemple - et éléments abstraits - «l'espoir», «la douceur». Ce procédé, qui accumule et mêle les références fait l'effet d'une complainte, d'un leitmotiv presque obsessionnel. Il crée une attente chez le lecteur, attente comblée dans la dernière strophe «Il nous faut drainer la colère et faire se lever le fer», appel au combat qui apparaît alors comme une réponse, comme la justification de l'accumulation des évocations précédentes A la fois pour mettre fin à l'oppression («Au nom des hommes en prison... ») et retrouver un monde d'amour(«Au nom des rires dans la rue.. »), il faut résister.

Le poème est ainsi construit selon une organisation et une logique, non exemptes d'intention didactique, qui visent à convaincre le lecteur («nous ») de la nécessité et de la justesse de la résistance. Dans cette perspective, on notera que le dernier mot du poème est, significativement, «triompher».

Lorsque Paul Eluard écrit en 1943 «Les sept poèmes d'amour en guerre», la France est sous le joug de l'occupation nazie. Dans ce contexte, le poème se présente comme un appel à la résistance: il s'agit de «faire se lever le fer» c'est-à-dire prendre les armes contre l'ennemi. La poésie se veut ici utile, au service d'une juste cause.

J-P Durand,  H Germain, I.E.N. Lettres Rectorat de Nantes

Pour découvrir  René Guy Cadou:

http://calounet.pagesperso-orange.fr/resumes_livres/cadou_resume/cadou_helene.htm

Le poème de Corbière peut se lire comme une invitation ironique à l'amour sur le modèle du célèbre poème de Ronsard: " Mignone allons voir si la rose..."

http://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/poemes/pierre_de_ronsard/mignonne_allons_voir_si_la_rose.html

Lui-même détourné déjà par Baudelaire dans " Une Charogne":

http://feelingsurfer.net/garp/poesie/Baudelaire.Charogne.html

Un commentaire qui propose un rapprochement entre les deux poèmes:

http://litterale.cirilbonare.over-blog.com/article-premieres-la-charogne-de-baudelaire-52384546.html

Dossier du spectacle:

http://www.elajouad.com/uploads/dl/dossier-le-poete-comme-boxeur.pdf

Deux poèmes sur un blog:

http://hobo-lullaby.over-blog.net/article-kateb-yacine-le-poete-comme-boxeur-98711643.html

Le musicien Amazigh Kateb est le fils du poète et par ailleurs fondateur du groupe GNAWA diffusion dont vous pouvez découvrir la musique :

http://www.youtube.com/watch?v=vM9ygPBU3YQ: sur un poème de son père.

http://www.youtube.com/watch?v=unlXmcxzNkw&feature=fvwrel

en tournée au Japon:

http://www.youtube.com/watch?v=X-ZnUqdUHAE

Pour préparer le spectacle du vendredi 16 mars à 19h qui va vous faire découvrir la poésie engagée du poète algérien Kateb Yacine, également auteur d'un très beau roman intitulé Nedjma, voici une biographie très détaillée ainsi qu'une interview:

http://francais.enseignement.over-blog.com/article-kateb-yacine-le-pere-de-nedjma-65848815.html

Présentation du roman Nedjma:

http://www.ziane-online.com/articles/nedjma.htm

L'ensemble du site lui est consacré et mérite l'exploration.

« Une bouteille à la mer »

Trois questions pour orienter la lecture du film :

 Qu'est ce qui donne sa dimension documentaire au film ?

Le film a été tourné à Jérusalem et dans des villes arabes israéliennes. Les seules images de Gaza qui soient authentiques sont celles qui montrent la ville de loin.L'usage de l'hébreu et de l'arabe comme langues du film est un gage. Le français est la troisième langue, parlée dans la famille de Tal et étudiée au centre culturel français de Gaza.

Les sons renvoient eux aussi à la réalité d'Israël et de la Palestine. On sera attentif, dès le générique, aux bruits de Jérusalem, aux sons venus de la radio, puis, plus tard, de la télévision qui montre les événements violents.

Cependant, le cadrage serré du réalisateur met surtout en relief les personnages principaux. On le voit en particulier lorsque Tal prend le bus, angoissée par la présence de l'un des passagers, ou quand Naïm paraît minuscule dans le terminal d'Erez qui fait office de frontière entre Gaza et Israël.

La dimension culturelle ou cultuelle est également un élément documentaire : la traditionnelle excursion à Massada,la fête de Soukkot et la cérémonie du mariage du meilleur ami à Gaza font partie de ces éléments qui permettent de situer les événements et de comprendre l'importance du sacré.

Comment la vie quotidienne des Israéliens et des Palestiniens est-elle rendue dans ce film ? En quoi cela vous surprend-il par rapport à ce que vous savez du conflit qui oppose ces deux peuples ?

On insistera sur le caractère banal, ordinaire, des deux héros. Ils n'incarnent rien, sinon eux-mêmes. Ce sont des jeunes gens qui ont les préoccupations de tous les jeunes, n'importe où dans le monde : l'amour, l'amitié, le futur et ses incertitudes, la famille, l'école ou les études, le travail et l'argent, la fête.

Cette représentation de la vie quotidienne va bien sûr à l'encontre de tous les clichés télévisuels ou journalistiques sur « les événements du Moyen Orient». Cette zone n'existe souvent dans les médias que par la violence qui y règne, les propos des extrémistes des deux bords, le fanatisme des uns et des autres.

Les auteurs du film ont resserré l'intrigue sur ces deux êtres, sur ce qu'ils vivent et ressentent: Naïm aspire à la liberté, à un espace plus vaste et ouvert, Tal souhaite s'affranchir de sa famille et trouver par l'échange de courriels un autre qui lui soit proche sans nier les différences

Comment l'espace dans lequel vivent les personnages est-il figuré ? Comment  le cinéaste montre-t-il la peur et les contraintes de l'enfermement?

Le cadrage serré sur les personnages qui privilégie leurs points de vue détermine l'ensemble du film et, surtout, l'espace dans lequel il s'inscrit: étroit.

On ne voit pas grand-chose de Jérusalem. La ville se résume à l'appartement de Tal, aux rues qu'elle emprunte pour se rendre chez des amis ou au lycée, aux bus qu'elle doit prendre pour circuler.

L'espace reste limité, même lors du voyage à Massada dont la vue est pourtant impressionnante. Les élèves montent à pied jusqu'à la forteresse et ils entendent leur professeur leur expliquer ce qui s'y est déroulé mais ils ne voient pas tout le site. L'Histoire ou le présent sont plus puissants que la géographie et tout y ramène, tout le temps.

Cela vaut aussi pour Gaza. On sera bien sûr sensible aux plans montrant des grilles, murs, cloisons qui empêchent de voir plus loin. Naïm se heurte aux limites de son espace voulu par les Israeliens qui ont enfermé les Gazzaouis derrière le murs et les "checkpoints", Naim vit dans l'inquiétude ou la peur. De même que l'on sentait la peur éprouvée par Tal dans le bus, on la perçoit chez Naïm quand il se rend dans le cybercafé, avant d'utiliser les postes du centre culturel français. ll est soupçonné de trahison, d'intelligence avec des Israeliens et arrêté et battu pour cela par des membres du Hamas.

L'enfermement est particulièrement sensible dans le passage de la frontière au poste d'Erez qui conclut le film. On pourrait minuter la séquence pour voir combien il est long pour un jeune Palestinien de s'échapper de Gazza.

Le film est encore programmé jusqu'à mardi 28 février au Colisée.

L'écrivain explique l'origine de son roman:

http://www.ecoledesloisirs.com/php-edl/portailvideo/video5.php?id_video=47&rub=AUTEUR&AUTEUR=661;Zenatti

Une chronologie du conflit israelo-palestinien:

http://www.ecoledeslettres.fr/blog/wp-content/uploads/2012/01/4_chronologie.pdf

Le site de l'institut français à Gaza:

http://www.consulfrance-jerusalem.org/spip.php?article286