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Article : [1 182] - Exploiter les Essais de Montaigne en première


mercredi 20 mai 2020

Par Marlène Pineau , Par Séverine Allorent , Par Nadine Gendre

Il s’agissait d’échanger autour de l’étude des « Cannibales » et « Des Coches » des Essais de Montaigne (1595) dans le cadre du parcours « Notre monde vient d’en trouver un autre ».
Synthèse mise en ligne par Murielle Taïeb.

Une édition à conseiller ?

  « Je suis déçue par l’édition “Des Cannibales” FolioPlus Classiques La peur de l’autre n°143 : les différents paragraphes de l’essai ne sont pas restitués par la mise en page pas plus que les différents états du texte (A,B,C). L’anthologie - que je n’aurai pas le temps d’utiliser - est de plus très chère : 7.40€ Les notes lexicales sont bien faites. »
  « l’édition Classiques&cie Hatier qui contient les chapitres « Des Cannibales » et « Des coches », facile à lire car bilingue : Français moderne sur une page Français du XVIème sur l’autre. Le dossier est intéressant et donne des pistes pour le parcours. »
  « J’ai travaillé l’an dernier avec des 1e L à partir de l’édition des Essais ("et autres textes sur la question de l’homme"), Hatier, Classiques et cie lycée, qui présente également le texte original en page de droite et la version moderne en page de gauche + un "dossier critique pour le Bac de Français". Coût : 3,95 €. »
  « Il y a quelques années, j’avais travaillé avec l’édition "classiques hachette" (page de gauche : texte en français du XVI° / page de droite : texte en français moderne + d’autres extraits des Essais pour mieux connaître la pensée de Montaigne + un appareil critique comportant notamment une étude intitulée "Nous et les autres"). »
  « Pour ma part, j’ai plusieurs fois fait acheter l’édition Ellipses réunissant uniquement les chapitres "Des cannibales" et "Des coches" : texte en français du XVIe sur la page de gauche, translation de Michel Tarpinian sur la page de droite. Le défaut de cette édition, pas très "moderne" dans son apparence, est de ne pas proposer de notes de bas de page (hormis en pages de gauche les références des citations faites par Montaigne) mais seulement un "lexique des mots difficiles" à la fin. Toutefois le reste du paratexte, restreint mais suffisant, évite de noyer l’oeuvre sous des tonnes de textes complémentaires et autres fiches de lecture, ce qui me convenait bien... Et le prix est correct (4 euros). »

Lectures cursives : propositions des colistiers

  BANQUET M. et SIMON A., Encaisser, collection Sociorama, 2016
  BARTHES R., « Bichon chez les nègres » dans Mythologies (1967)
  BOUVIER N., L’Usage du monde, 2016
  CARRIERE J.C., La Controverse de Valladolid, 1992
Synthèse WL sur l’étude de ce roman : https://www.weblettres.net/spip/spip.php?article390
Le film : https://www.youtube.com/watch?v=0fJkaB871e4
  CHOUAKI A., Les Coloniaux, 2009
  CLAUDEL P., Le Bruit des trousseaux, 2002
  COLOMB C., Journal de Bord, 1492
  DAENINCKX D., Cannibales, 2000
  DANTON G.J. et DUFAY L.P., « Discours du 4 février 1794 »
http://www2.assemblee-nationale.fr/decouvrir-l-assemblee/histoire/grands-discours-parlementaires/dufay-et-danton-4-fevrier-1794
  DEFOE D., Robinson Crusoé, 1719
  DIDEROT D., Supplément au voyage de Bougainville, 1772
  GALIC B., Un Maillot pour l’Algérie, 2016
  GARDES F., Ce qu’il advint du sauvage blanc, 2012
Prix Goncourt du premier roman.
  GAUDE L., Eldorado, 2006
  GRAND CORPS MALADE, Patients, 2014
  GRILLOT T., Un Homme à la crèche, collection "Raconter la vie", édition du Seuil, 2016
  KAPIKIAN L., Les Reins cassés, collection "Raconter la vie", édition du Seuil, 2015
  LEVI-STRAUSS C., Tristes Tropiques, 1955
  LEWIS R., Pourquoi j’ai mangé mon père, 2000
Très bien pour ce qui concerne le regard étranger en lien avec Montaigne, et le jeu de distance/proximité entre ces hommes préhistoriques et nous-mêmes.
  LOUIS E., Qui a tué mon père, 2018
  MONENEMBO T., Roi de Kahel, 2008
  MONENEMBO T., Le Terroriste noir, 2012
  NOTHOMB A., Biographie de la faim ou Stupeurs et tremblements, 2001
Regard sur la Chine dans le premier, sur le Japon dans le second.
  PACCALET Y., L’Humanité disparaîtra, bon débarras, 2007
  PELLERIN B., Mon Père était boxeur, 2016
  RUFIN J.C., Rouge Brésil, 2003
Il raconte l’expédition au Brésil du normand Villegagnon, qui fonda la France -Antarctique et dut affronter les indiens tupinambas, justement ceux dont parle Montaigne mais dans un autre chapitre des Essais, « Des cannibales ».
Le film : https://www.youtube.com/watch?v=Z5McIna7V98
  SANCHEZ PINOL A., La Peau froide, 2007
Deux hommes qui gardent un phare perdu dans l’atlantique affrontent des créatures effrayantes, du moins croient-ils qu’il s’agit de monstres.
  SAINT LAMBERT J.F., Zimeo, 1775
https://fr.wikisource.org/wiki/Zim%C3%A9o
  SCHEURMANN E., Le Papalagui, 2004
Une petite merveille, que je vous invite à découvrir si vous ne connaissez pas… C’est assez court. Touiavii, un habitant des Samoa, raconte comment il voit les Européens du début du XXe siècle ; son regard distancé est amusant par les nombreuses périphrases qu’il utilise pour décrire ce qu’il voit, mais il critique aussi les mÅ“urs européennes de ce début du XX°, déconseille à ses frères samoans de les suivre et de se laisser séduire, prône leur mode de vie traditionnel et en accord avec l’Evangile. Ces propos ont été traduits par Erich Scheurmann, en allemand, et depuis dans de nombreuses langues. On trouve le livre en poche ; il est très court (150 pages environ).
  STADEN H., Nus, féroces et anthropophages, 2005
Pendant plus sombre au voyage de Jean de Léry.
  STAEL G. de, Mirza ou Lettre d’un voyageur, 1786
  TOURNIER M., Vendredi ou la vie sauvage, 1977
  VERCORS, Zoo ou l’assassin philanthrope, 2004
  VOLTAIRE, Micromégas, 1752
  VOLTAIRE, L’Ingénu, 1767
  WERBER B., Les Fourmis, 1991.

Ouvrages théoriques

  FERRIE Ch., « Les Cannibales de Montaigne à la lumière ethnologique de Clastres », http://ceredi.labos.univ-rouen.fr/public/?les-cannibales-de-montaigne-a-la.html
  LEVI-STRAUSS Cl. , De Montaigne à Montaigne, Paris : EHESS, 2016 (retranscription de deux conférences).
  OTTAVIANI D., L’Anthropologie de Montaigne, cours mai 014, ENS Lyon, https://docplayer.fr/30910912-L-anthropologie-de-montaigne.html

Synthèses à consulter

[300] - Récits de voyage

[267] - Å’uvres sur le mythe du bon sauvage

[1025] - Relativisme moral

Sujets de dissertation

  La rencontre entre deux mondes est-elle bénéfique aux peuples qui se découvrent ? Vous répondrez à cette question dans un développement structuré. Votre réflexion prendra appui sur les deux chapitres des Essais de Montaigne, sur les textes et documents étudiés dans le parcours associé ainsi que sur vos lectures personnelles.
  La rencontre avec l’autre permet-elle de mieux se connaître ? (Eduscol)
  En quoi la rencontre avec l‘étranger acquiert-elle dans les récits qui en sont faits une dimension polémique ?
  Quelle fonction ont les discours rapportés et les pensées des étrangers dans l’argumentation des auteurs ?

Choix des textes du parcours

  "Je viens de découvrir chez Flammarion "étonnants classiques" les représentations du monde". Ainsi, je pense proposer en groupement, un texte de Léry, un de Cartier ou Thevet et un extrait de la Controverse de Valladolid (l’auteur n’est pas du XVI mais le thème l’est)."

  "Je viens de faire l’achat du Folio+ de Montaigne qui propose comme GT des extraits des ouvrages suivants :

  • Singularités de la France antarctique, Thevet
  • Histoire d’un voyage fait en terre du Brésil, de Léry
  • Tristes Tropiques, Lévi-Strauss
  • Rouge Brésil, Rufin"

  Un corpus de bac : EAF 2016, L, Amérique du nord :
https://www.site-magister.com/sujets38.htm#LAm

  "J’ai choisi de travailler sur les voyages imaginaires, porteurs d’une réflexion sur l’Autre, avec des extraits de :

  • Rabelais, Pantaguel, chap. 32 (voyage dans la bouche de Pantagruel),
  • Cyrano de Bergerac, L’Autre Monde
  • Voltaire, Micromégas, chap. 6."

  "Est-ce que les textes du parcours associé à Montaigne ne devaient pas être au moins en partie pris dans les XVIIème et XVIIIème siècles, pour achever le "parcours", justement de cet intitulé aussi bien que de l’objet d’étude ?
J’ai donc choisi pour ma part :

  • Fontenelle, Entretiens sur la pluralité des mondes (le paradigme des Amérindiens comme illustration de la thèse qu’on doit croire à la rencontre avec de nouveaux mondes)
  • La Bruyère, Les Caractères, « De la cour » (1688) (la Cour vue comme une peuplade de sauvages par un explorateur)
  • J. Swift, Les Voyages de Gulliver, « Voyage à Lilliput », VI (monde utopique)
    Comme approfondissement, j’ai prévu la question de l’orientalisme en littérature et en arts."

  "En y réfléchissant, je vois 4 caractéristiques essentielles de ces 2 chapitres de Montaigne :

  • l’Indien du Nouveau Monde, objet de curiosité ethnologique, comme l’ont été ensuite le Tahitien, les "Nègres", les Indiens d’Amérique...avec la polémique autour du cannibalisme
  • l’idéalisation du "sauvage" qui va conduire au mythe du bon sauvage au XVIIIe
  • la confrontation nature/culture qui conduit à la critique de la civilisation (procédé du regard étranger notamment)
  • la réflexion sur l’Homme avec un état d’esprit humaniste, curieux, ouvert à la différence, bienveillant, et qu’on retrouve à l’époque des Lumières, voire aujourd’hui, dans la perspective des Droits de L’Homme et de la lutte contre le racisme
    Je vais donc chercher des textes pouvant être confrontés à ceux de Montaigne dans ces perspectives. Ce qui est intéressant également, c’est qu’il est dit que l’étude de l’oeuvre peut précéder celle du parcours, la suivre ou être menée conjointement, ce qui pour Montaigne, me semblerait judicieux, tant l’œuvre est ouverte..."

  "Autour de Montaigne : Etats et empires de la lune de Bergerac, Micromégas de Voltaire, Supplément au voyage de Bougainville, Cannibales de Daeninckx."


Ce document constitue une synthèse d’échanges ayant eu lieu sur Profs-L (liste de discussion des professeurs de lettres de lycée) ou en privé, suite à une demande initiale postée sur cette même liste. Cette compilation a été réalisée par la personne dont le nom figure dans ce document. Fourni à titre d’information seulement et pour l’usage personnel du visiteur, ce texte est protégé par la législation en vigueur en matière de droits d’auteur. Toute rediffusion à des fins commerciales ou non est interdite sans autorisation.

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